当年嬴政都对《韩非子》赞不绝口，赵与莒要是能学进去，日后肯定不会再被史弥远、史嵩之他们忽悠了。
这些说法可是有些颠覆赵与莒的观念，他好歹是读过些书的，眼下南宋又是理学的天下，突然听到这种说法可是有些接受不能，要不是沈隆此前展示的种种不俗，说不得赵与莒就要大声呵斥转身离开了。
可眼下么，他也只能静静听从沈隆的解说，“今日我先教你什么是皇帝，皇帝因何而成为皇帝，又掌握着什么样的权力，能如何应用这些权力。”
然后沈隆从
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赵与莒定睛一看，却是一部《韩非子》，他不禁心生疑惑，为何仙长所要传授的竟然只是人间学问?而且还不是时下流行的儒家经典，于是开口问道，“师傅，为何不学圣人经义？”
“呵呵，儒家学说是给读书人看的，却不是给官家看的，你要学的是帝王学，而不是那些没用的东西；你且记住了，不管儒家也好，法家也罢，都是用来统治天下的工具，你可以用它，却不可完全信它，你要是彻底信了，就会成为文官的傀儡。”沈隆冷笑道，其实他原本是想给赵与莒教《君主论》来着，不过想了想，《君主论》终究是西方的玩意儿，倒不如《韩非子》更好一些。
当年嬴政都对《韩非子》赞不绝口，赵与莒要是能学进去，日后肯定不会再被史弥远、史嵩之他们忽悠了。
这些说法可是有些颠覆赵与莒的观念，他好歹是读过些书的，眼下南宋又是理学的天下，突然听到这种说法可是有些接受不能，要不是沈隆此前展示的种种不俗，说不得赵与莒就要大声呵斥转身离开了。
可眼下么，他也只能静静听从沈隆的解说，“今日我先教你什么是皇帝，皇帝因何而成为皇帝，又掌握着什么样的权力，能如何应用这些权力。”
然后沈隆从皇权的诞生、继承流传开始讲起，然后以大宋为例子，给赵与莒解说，大宋的历代皇帝是怎么样应用皇权，而那些文武百官又是如何同皇权博弈，来为自己捞取好处的。
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