李破军听了一愣，民可使由之，不可使知之？这……
这就是愚民政策吗。
他前世也是听过这个著名的争论，这句话出自《论语·泰伯篇》，“民可使由之不可使知之”的句意存在很大的争论，这一争论之所以重要，是因为句意不同，对孔子的为政思想评价也是不同。
由于古汉语没有断句，所以人们根据现代汉语的习惯，按照不同的断句，对此句的含义有不同的理解。
民可使由之，不可使知之。
这一句读源远流长，文化大革命时更是用来攻击孔子。
古人释“民可使由之，不可使知之”时，一般正面解释。
意思也就是说:可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。
但是李破军始终认为这句话正确的断句是：民可，使由之；不可，使知之。
这才孔子的本意，因为孔子万世师表，怎么可能提出愚民政策，从孔子的一贯主张来看，孔子不赞成是愚民政策。
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