慧心道：“各种相互不交错，就叫实相。”
法慧道：“如果各种相互不交错就叫实相，该怎么定呢？”
慧心道：“各种相其实没有定。如果有定，怎么叫做实呢？”
法慧道：“各种相不定，使叫实相。你今天说不定，是怎么得来的呢?”
慧心道：“我说不定，不是说各种相，如果说各种相，意思也是这样。”
法慧道：“你说不定应该是实相，定其实就是不定，也就不是实相了。”
慧心道：“定既然是不定，就不是实相。如同知道我不是我，不定也就是不变。”
法慧道：“你说不变，怎么叫实相？已经变了迁流了，意义也还是这样。”
慧心道：“不变就应当在，在就是不在。所以变了实相，以定它的意义。”
法慧道：“实相是不变的，变了就不是实相。就有无来看，什么叫实相?”
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